Mes del Rosario

Estimados hermanos:

 

Comenzamos el mes de Octubre, mes dedicado al Rosario. Debemos poner en práctica el rezo del Santo Rosario que nos llevará a la meditación de los misterios de la vida de Jesús y de María.

 

Encomendemos a la Stma Virgen de la Encarnación las necesidades del mundo y de la Iglesia en nuestros días.

 

Acompañaremos el próximo día 12 en su salida procesional a Ntra. Sra. del Rosario de los Montañeses.

 

Le comunicamos también que durante este mes celebraremos CABILDO APERTURA DE CURSO, cuya fecha será dada  conocer  la próxima semana, al igual que otra actividad que desarrollaremos durante este  mes y que en la actualidad estamos preparando.

 

Adjuntamos el Evangelio del próximo domingo.

 

 

LA JUNTA DE GOBIERNO

 

 

 

Evangelio

 

Evangelio según San Mateo  21, 33-43

 

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

 

-«Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje.

 

Llegado el tiempo de la vendimia, envió sus criados a los labradores, para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro, y a otro lo apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo, diciéndose: "Tendrán respeto a mi hijo."   Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron: "Éste es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia." Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron.

 

Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?» Le contestaron: -«Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los frutos a sus tiempos.»

 

Y Jesús les dice: -« ¿No habéis leído nunca en la Escritura: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente"?  Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos.»

 

Comentario

 

“Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje.” Se está refiriendo el Señor al pueblo de Israel, y es aplicable a la Iglesia. El Señor la ha cuidado y la cuida –a ello se refiere la primera lectura de la misa de hoy (cfr. Isaías 5, 1-7). Es impresionante el desvelo de Jesús por su pueblo, por su Iglesia ¡Cómo hemos de seguir también en esto al Señor!

 

Los viñadores a quienes Dios entrega el cuidado representan a los sacerdotes, obispos… Dios realmente ha encomendado esos cuidados, de ahí nace su responsabilidad y las cuentas exigidas por el Dueño de la viña. De ahí también de apoyarlos con el afecto, colaboración y, sobre todo con la oración.

 

El Dueño envía de vez en cuando a sus siervos para percibir los frutos de esos cuidados. ““Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos”. Esos frutos son el resultado de la acogida de los dones del Señor generosamente entregados a cada fiel. Por eso hacemos nuestro lo que hemos escuchado en la liturgia de hoy: “No nos alejaremos de ti: danos vida, para que invoquemos tu nombre. Señor, Dios de los ejércitos, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.”(Is 79, 19-20)

 

Los cristianos de todos los tiempos deberán considerar esta parábola como una exhortación a construir con fidelidad sobre Cristo: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular.” Por eso al mismo tiempo debe llenarnos de esperanza y de seguridad: aunque el edificio, que es la Iglesia, parezca cuartearse en algún momento, su solidez está asegurada, porque tiene a Cristo como piedra angular.

 

Hemos comenzado el mes de octubre, mes del Rosario. Se trata de una gran ocasión para profundizar en esta devoción que nos introduce en el corazón de la Virgen y, por tanto, en el de la santidad cristiana.

 

Comentarios: Rvdo. Sr. D. Manuel Gordillo Cañas, Pbro. Párroco de la de San Roque de Sevilla

Festividad de San Miguel Arcangel

Estimado hermano:



El próximo lunes día 29 es la festividad de los Arcángeles Miguel, Gabriel  y Rafael; por tanto el día grande en nuestra Parroquia.

Dicho día da comienzo de forma oficial el curso parroquial y para ello se van a celebrar los siguientes actos:

De 18,00 a 20,00  horas en el Sagrario habrá Adoración al Santísimo.

A las 20,00 horas se celebrará Santa Misa.

A continuación en los salones parroquiales tendremos un rato de convivencia, donde tomaremos unas copas y aperitivos, agradeciendo vuestra asistencia y colaboración  con algo para compartir.

Es importante la asistencia de todos como miembros parroquiales que somos



Adjuntamos, como cada semana, el Evangelio que escucharemos este próximo domingo.

Un abrazo en el común amor a Jesús Sacramentado.



LA JUNTA DE GOBIERNO



Evangelio

Evangelio según san Mateo 21, 28-32

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
- «¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: "Hijo, ve hoy a trabajar en la viña." Él le contestó: "No quiero." Pero después recapacitó y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: "Voy, Señor." Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?» Contestaron: «El primero. » Jesús les dijo: - «Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no recapacitasteis ni le creísteis.»


Comentario

Marco: Forma parte del quinto bloque narrativo del relato mateano. Estamos en Jerusalén, centro de la salvación. Pero el Salvador es rechazado por el pueblo de Dios en la persona de sus dirigentes: sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo.

Reflexiones

1ª) ¡El nuevo pueblo de Dios ya no puede confiar en privilegios!

¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Jesús advierte a los máximos dirigentes que el punto de referencia y la seguridad del pueblo no es el templo y el esplendor de su culto, sino la actitud que se adopte frente a la voluntad de Dios que es la fuente de la salvación para los hombres y de la identidad del pueblo de Dios. La predicación profética insistía una y otra vez en que sólo en el encuentro y realización de esa voluntad se garantizaba la pervivencia del pueblo y su significación.

Este breve relato recoge una larga historia de rechazos y rebeldía del pueblo contra Dios. Los dos hijos representan dos estamentos: los piadosos y los proscritos (publicanos, pecadores, etc) Es necesario realizar el proyecto de Dios con fidelidad, constancia y tenacidad. La salvación se realiza en un itinerario humano y dentro de la historia. Los dirigentes, que representan a un pueblo rebelde y testarudo frente a los mandatos de Dios, han dicho que sí pero no lo han realizado con coherencia.

Todo se redujo a un sí manifestado en un culto vacío pero sin traducción en una vida comprometida amorosamente con Dios y con los hombres (las dos partes de las estipulaciones de la alianza). Frente a ellos hay una multitud que ha dicho no a la voluntad de Dios pero luego se arrepiente y entra en la dinámica salvadora de Dios. Este es el que realmente realiza lo que Dios quiere y desea de los hombres.

Hoy, como ayer, es necesario seguir proclamando esta parábola y su significación en un mundo que parece alejarse cada vez más de ese Dios Padre amoroso que manifiesta su voluntad para que el hombre realice su proyecto y su destino humano. El Dios revelado por Jesús, sobre todo en la cruz, es un Dios amoroso y fuente de libertad y felicidad. Es necesario que los creyentes en Jesús, con humildad y coherencia, sean testigos convincentes de este Dios de Jesús y manifiesten al hombre su verdadero rostro salvador, amoroso y humanizador.

2ª) ¡Los contrastes desconcertantes de Jesús en su actuar y en su hablar!

Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios... La expresión «os aseguro» significa en labios de Jesús la afirmación firme de la última voluntad de Dios de la que él es el último portavoz y mensajero. Estas palabras invitan al lector a prestar la máxima atención porque el Maestro va a exponer una parte central de su mensaje y de su misión. En el marco de la etapa final de la vida terrena de Jesús este comienzo solemne advierte al lector de su sentido dramático.

Jesús repetirá gestos y acciones simbólicas que se acumulan como una urgencia dramática, incluso trágica, pero salvadora. Algunos de esos gestos se prolongan hasta la última Cena. Para la comprensión de esta palabra proclamada de modo más intenso en la etapa final, es necesario recorrer el itinerario completo de las manifestaciones de la misericordia de Dios a través de Jesús. Sabemos por el relato evangélico que Jesús compartía la mesa con los pecadores y convivía con ellos.

Este comportamiento era escandaloso para los piadosos de Israel (los fariseos). Las palabras y los gestos de Jesús se acumulan con creciente intensidad. Pero ciertamente todos aquellos gestos y encuentros de Jesús con los necesitados del perdón y de la rehabilitación terminaban con una misma exhortación: yo tampoco te condeno, vete en paz y no peques más. En este marco de la vida global de Jesús hay que entender estas expresiones paradójicas voluntariamente queridas por él.

Lo realmente paradójico era su sorprendente vida y comportamiento que rompía con las reglas más elementales de una convivencia y un comportamiento correcto en Israel: todo se observaba, se calculaba y se medía cuando se trataba de compartir mesa y mantel. Pero Jesús actuaba a su estilo, es decir, a su estilo desconcertante pero liberador. Era necesario ofrecer al mundo el verdadero rostro de su Padre. Y su Padre es así, siente profundamente la situación de sus hijos extraviados y quiere atraerlos a su misericordia amorosa para que sean felices. Durante mucho tiempo han ignorado la verdadera voluntad de Dios.

Pero ha llegado el momento de encontrarse con Él frente a frente a través de Jesús. Hoy como ayer es necesario que se siga proclamando este valor y talante desconcertante del Evangelio, pero también la urgente llamada a creer en el amor de Dios que transforma la vida y aleja al hombre del peor mal que padece, es decir, el pecado y la situación de pecado. Si Dios es amor y libertad y vida, el pecado es todo lo contrario: es causa de odio y enfrentamientos, de muerte e infortunio para el hombre.

Acaso hoy debería el discípulo de Jesús manifestar con especial valentía esta verdad y ayudar a corregir el posible espejismo en que podría caer la sociedad actual. Sólo en el acceso a la voluntad de Dios a través de Jesús adquirirá el hombre su dignidad, su libertad y su felicidad.



Comentarios: Fray Gerardo Sánchez Mielgo. Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia).

Nuestra Señora de la Merced. Domingo 25 T.O.

Estimado hermano:

Ya estamos inmersos en la novena que se celebra a nuestra Patrona, Nuestra Señora de la Merced, las hermandades de la Madrugada tendremos a nuestro cargo el Rezo del Rosario, la Novena y las lecturas de la Eucaristía del próximo domingo 21 a las 20h. Asimismo la hermandad asistirá corporativamente a la salida procesional de Nuestra Señora del miércoles 24 de septiembre a las 18:30h

También queremos recordarte que la hermandad participará este domingo 21 corporativamente en el Rosario de la Aurora de la Hermandad de las Angustias y que comenzará a las 8:15h de la mañana.

Adjuntamos, como cada semana, el Evangelio que escucharemos este próximo domingo.

Un abrazo en el común amor a Jesús Sacramentado.

 

LA JUNTA DE GOBIERNO

 

Evangelio

Evangelio según san Mateo 20, 1-16

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

- «El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña.

Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido."

Ellos fueron.

Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo.

Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo:

"¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?"

Le respondieron: "Nadie nos ha contratado."

Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña."

Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz:

"Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros."

Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno.

Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo:

"Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno."

Él replicó a uno de ellos:

"Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?"

Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.»

 

Comentario

Marco: Pertenece al quinto bloque narrativo del relato mateano. Es una parábola*. En este caso no seguiremos el esquema habitual del comentario al texto evangélico. Entiendo que sería muy pedagógica esta otra presentación que ilumina muy adecuadamente la parábola. Jesús, sin duda alguna, tuvo unos oyentes a quienes dirigía las parábolas. Y cuando muere y resucita y envía a los apóstoles a predicar, las parábolas se convierten en material de enseñanza para la comunidad. Esta parábola tiene dos moralejas*, y la segunda es más importante que la primera en el plano de la parábola.

Reflexiones:

Habría que seguir este itinerario en forma de retroceso en la interpretación de la parábola:

1º) Esta parábola se utilizaba hace un tiempo para iniciar el tiempo de penitencia. Y se presentaba junto con 1Cor donde Pablo utiliza el símil de los que corren en el estadio. ¿Qué quería enseñar la Iglesia en el pórtico del tiempo de penitencia? Que hay que estar dispuestos a privarse de lo que sea para conseguir la meta del Evangelio y su premio. Si retrocedemos hasta la interpretación patrística, encontramos dos entre otras muy características: la una, entiende las distintas llamadas de los obreros a la viña como las distintas etapas por las que ha pasado la historia de la salvación desde Adán hasta la escatología* final (S. Ireneo); la otra, las entiende como significativas de las distintas edades del hombre en que puede ser llamado por Dios a la fe y al evangelio (Orígenes). Ambas interpretaciones son alegóricas (la parábola* se distingue de la alegoría*).

 

2º) Si retrocedemos hasta finales del s. I, hemos de observar cómo se ha transmitido en el texto evangélico este relato parabólico de Jesús. En algunos códices terminaba con una frase general: Muchos son llamados y pocos los escogidos. Se trata de una conclusión generalizadora para poder aplicarla a los miembros de la comunidad. Pero esta frase no encuentra su lugar propio aquí, sino en Mt 22 (parábola de los invitados a las bodas), porque todos reciben un denario. Y aquí sí que alguno queda excluido y, por tanto, encuentra su lugar apropiado. Un copista introdujo esta frase al final de la parábola de los obreros enviados a la viña para hacerla más extensiva en la comunidad.

 

3º) El texto del propio Mateo terminaría con esta final: Los últimos serán los primeros y los primeros los últimos. En este caso la parábola habría sido proclamada por Jesús para significar el cambio de orden en la retribución por el trabajo. En este caso sobraría media parábola (vv. 9-16), puesto que todos han recibido ya su salario según el v.8. Este versículo encontraría mejor su lugar en el c. 19,30. Además el v. 8 no habla expresamente o únicamente de un cambio de orden, porque se puede traducir adecuadamente de otra manera: Llama a los jornaleros y págales el jornal, incluidos los últimos. Esta traducción es posible y podría apoyarse en el texto de Jn 8,1-11. Lo que llama la atención a los que trabajaron desde primera hora y, en consecuencia, provocó su ira y rechazo no es el cambio de orden sino que se dé a los últimos la misma cantidad que a ellos que han soportado el peso del día y del calor. ¡Eso no les parecía una distribución justa y equitativa entre el servicio prestado y el premio recibido! ¡Y se rebelan contra el patrono!

 

4º) Llegamos al propio Jesús. Si la parábola carecía de las finales generalizadoras, terminaba en el v. 15: ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno? ¿Intentaría Jesús con esta parábola manifestar principalmente la bondad, misericordia y generosidad de Dios para con los necesitados, los pobres y los pecadores?... En este caso sobraría la segunda mitad de la parábola, porque en el v. 8 se nos dice que todos recibieron lo mismo no por un capricho del patrono ni por un gesto incontrolado de generosidad y liberalidad. Todos reciben un denario, es decir, lo que toda familia normal en tiempos de Jesús necesitaba para adquirir lo necesario para vivir. Estaba en juego la propia vida. ¡Dios es así! No quiere que nadie se pierda, que a nadie falte lo necesario. Pero en este caso, insisto, sobra la segunda parte de la parábola. Y, precisamente, en las parábolas con doble moraleja*, la segunda es más importante que la primera en el plano de la parábola.

 

5º) ¿De qué habla la segunda parte: vv.9-15)? ¿Cómo termina? Con un agudo y denunciador interrogante. En la segunda parte surge un problema que aparece en otras partes del evangelio: los murmuradores. ¿De qué murmuran aquellos jornaleros llegados a primera hora? De que los últimos sean equiparados a ellos y reciban el mismo premio o, mejor, de que los últimos hayan recibido tanto premio por tan poco tiempo de trabajo. Para esto no valía la pena el esfuerzo realizado, piensan. ¡El patrono no es justo con nosotros, juzga con evidente parcialidad! Ahora entendemos mejor para qué pronunció Jesús esta parábola: para salir al paso de quienes en la vida real se parecen mucho a esos jornaleros descontentos que se atreven a murmurar del patrono porque se ha excedido en generosidad con los últimos. Estos se parecen a los fariseos, por ejemplo, que siguen siempre a Jesús y protestan agriamente de la bondad de Jesús con los pecadores. ¡El Padre es así! ¿Os atrevéis a murmurar contra él?... La parábola es una defensa del Evangelio del perdón y de la misericordia contra los fariseos que la rechazan rechazando a Jesús, su mensajero. Una parábola que encaja perfectamente en la vida real de Jesús y que es una advertencia severa para todos los tiempos.

 

En el campo exhortativo y parenético podemos decir que esta parábola, al conservar las dos partes, nos permite dirigir la atención en dos direcciones: a la parábola como salió o debió salir de labios de Jesús que es una llamada severa de atención contra los que hoy se atreven a levantar la voz contra la misericordia, la paciencia, la ternura y la indulgencia de Dios. Contra los que querrían que Dios actuara con mano más dura en un mundo de desmanes en todos los órdenes. Este Dios no es bueno, ni justo, ni fiable. Por otra parte, esta parábola con las adiciones y explicaciones nos inclina a contemplar dentro de la misma Iglesia a quienes murmuran del proceder cotidiano de la providencia. A quienes murmuran de todo lo que no les encaja en su marco de comprensión de las cosas y de los acontecimientos.

 

Comentarios: Fray Gerardo Sánchez Mielgo. Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia).

Juramento de la nueva junta de gobierno

Queridos hermanos en Cristo:

Tras el pasado cabildo de elecciones, la nueva junta de gobierno tomó posesión efectiva de sus cargos celebrando el pertinente cabildo de oficiales de toma de posesión el pasado 28 de julio, tal y como indican las normas diocesanas. En dicho cabildo de oficiales se dejó patente nuestro agradecimiento, en nombre de toda la hermandad, a quienes ha compuesto la última junta de gobierno. Su esfuerzo y su trabajo serán recompensados, seguro, por aquellos a los que tanto queremos: el Santo Crucifijo de la Salud y María Santísima de la Encarnación.

No obstante, y tal como marca la normativa, el próximo sábado día 13 del presente mes de septiembre, durante el transcurso de la eucaristía parroquial de 20:00 presidida por nuestro director espiritual perpetuo y párroco de la de San Miguel, Ilmo. Mon. D. Angel Romero Castellano, tendrá lugar el acto litúrgico en el que la junta de gobierno juremos los respectivos cargos ante nuestros titulares.

Con este acto empezamos, pues, una nueva etapa, y la iniciamos con la alegría del enorme apoyo recibido de todos vosotros en las pasadas elecciones. Consecuentemente, en primer lugar y en nombre de todos quienes componemos este grupo de hermanos que está dispuesto a trabajar por nuestra hermandad y nuestra Iglesia en estos complicados momentos que nos toca vivir: gracias por la confianza que habéis depositado en nosotros.

Tened la seguridad de que lucharemos con ilusión por esta hermandad a la que tanto queremos y, sobre todo, por intentar acrecentar nuestro amor en Jesús Sacramentado, y en el Santo Crucifijo y en su bendita Madre quienes, en definitiva, constituyen el auténtico centro de nuestra vida de fe.

Y este grupo de personas, siempre presidido por nuestro director espiritual, nuestro querido D. Ángel, asumirá las siguientes responsabilidades:

Hermano Mayor: D. Martín José. Cortés Aranda

Teniente Hermano Mayor: D. Francisco Toro de la Barrera

Mayordomo: D. Juan Miguel Tinajero Mariscal

Secretario: D. Rafael Jorge Racero

Tesorero: D. Francisco Huerta Domínguez

Consiliarios: D. José María González Álvarez

D. Manuel Argumedo Fernández

D. Miguel Merino Aranda

D. Salvador Argudo Martínez

D. Francisco José Rodríguez Guilloto

D. Francisco Andrades Gil

D. Diego Álvarez Morato

D. Raúl Cortés Fernández

Este equipo de hermanos desea que aumente con la participación de todos aquellos que, como tú, esperamos que tenga un poco de ilusión y ganas por sacar adelante a nuestra hermandad.

Sabemos que vamos a contar con muchos de vosotros. Mientras tanto, nos atrevemos a recordarte la ilusión con la que esperamos poderte saludar el próximo día 13 a las 20:00 en San Miguel en la eucaristía durante la que celebraremos el acto de toma de posesión de una junta que se pone a tu disposición para que cuanto necesites y desees.

Asimismo queremos informarte que la hermandad participará el próximo domingo 21 de septiembre corporativamente en el Rosario de la Aurora de la Hermandad de las Angustias y que comenzará a las 8:15h de la mañana.

Adjuntamos, como cada semana, el Evangelio que escucharemos este próximo domingo.

Un abrazo en el común amor a Jesús Sacramentado.

LA JUNTA DE GOBIERNO

Evangelio

Evangelio según San Juan 3, 13-17

En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo:

-«Nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.»

Comentario

El diálogo con Nicodemo es una de las estampas más significativas del evangelio de Juan. Nicodemo, desde "su noche", viene -según el evangelista- a encontrarse con Jesús ¿por qué? Habría que pensar en el trasfondo de la comunidad joánica, así como en el acercamiento de algunos judíos a los cristianos, para poder entender esta escena. Hubo enfrentamientos muy fuertes entre judíos y cristianos, y esto se refleja en este evangelio. Pero también hubo judíos que con toda su carga religiosa y su tradición querían buscar la verdad, la luz, el agua viva, el nuevo maná. Los israelitas en el desierto protestaban contra el maná y vinieron serpientes. Estos conceptos teológicos son muy propios del evangelio de Juan.

En concreto, los vv. 13-17 corresponden a una reflexión teológica, sobre palabras de Jesús, que tienen una carga soteriológica de envergadura. Aquí se ha querido ir más allá de lo que el mismo Jesús pudo decir en su vida histórica. Porque no podemos olvidar que este evangelio se construye con una ideología soteriológica que se pone de manifiesto desde la misma presencia de Jesús en la "encarnación". Jesús es el "revelador" de la salvación y quien se encuentra con él y cree en él, se encuentra con la vida. El texto, además, intenta superar la escena religioso-culturalista de la primera lectura (Núm 21,8). Ahora los hombres no tienen que mirar a una serpiente en su "abrasador" (saraf: cf Is 30,6), sino al trono de la cruz, donde ha sido elevado el Hijo del hombre. Ahora la salvación no queda en mirar a un animal venenoso, por mucho simbolismo que tuviera en la antigüedad y en la Biblia.

En la cruz está el "hijo del Hombre". El "abrasador" es una cruz que los hombres han levantado para quien revelaba a Dios de una forma nueva e inaudita. Y esto lo explica la teología joánica como "amor" de Padre al mundo. Es, probablemente, la afirmación soteriológica más decisiva de estas palabras del evangelio. El Hijo de Dios ha venido entregado por el Padre "para salvar" al mundo. El mundo en San Juan son los hombres que no aceptan el proyecto salvífico de Dios. Bien, pues ese Dios no odia al mundo, sino que lo ama y así lo muestra en el misterio de la entrega del Hijo. Podríamos atrevemos a decir que el texto evangélico de hoy es una "versión" joánica del himno de la carta a los Filipenses, ni más, ni menos. Con un trasfondo distinto, pero que viene a misma verdad.

Se ha dicho que este es también un texto de profundo calado escatológico, muy propio de la teología joánica. ¡Es verdad! El juicio de nuestra salvación futura no es una decisión jurídica y enrevesada de última hora ante un ficticio tribunal divino. Esa es una imagen apocalíptica poco feliz. Es en el presente donde se está decidiendo nuestro porvenir salvífico. Ello es posible al aceptar por la fe al que ha sido "elevado a lo alto", en la cruz, donde se inicia su gloria. En la teología del cuarto evangelio la elevación en la cruz es la glorificación; por eso se permite proclamar: "y yo cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí, Decía esto para significar de qué muerte iba a morir." (Jn 12,32-33). Toda una garantía que teológicamente es irrenunciable: el Dios de nuestra salvación es un Dios que ama al mundo que lo rechaza. No un dios perverso o rencoroso. Es un Dios que quiere ser aceptado, que quiere ser amado, desde el amor que Él mismo ha mostrado en su Hijo entregado hasta la muerte en la cruz. Esa es su gloria esa es nuestra garantía.

Comentarios: Fray Miguel de Burgos Núñez. Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

La junta de gobierno jurará sus cargos el próximo 13 de septiembre

En el transcurso de la eucaristía parroquial, que dará comienzo a las 20h.

La hermandad sacramental del Santo Crucifijo de la Salud y María Santísima de la Encarnación, con sede canónica en la iglesia parroquial de San Miguel, ya prepara las actividades y cultos que desarrollará en el nuevo curso que ahora empieza. Tras el pasado cabildo de elecciones, que supuso la designación como nuevo hermano mayor de la corporación de Martín José Cortés Aranda, la nueva junta de gobierno tomó posesión efectiva de sus cargos celebrando cabildo de toma de posesión el pasado 28 de julio, tal y como indican las normas diocesanas.

No obstante, en el transcurso de la eucaristía parroquial del próximo 13 de septiembre, presidida por el director espiritual perpetuo de la hermandad y párroco de la de San Miguel, D. Angel Romero Castellanos, tendrá lugar el acto litúrgico en el que los nuevos miembros de junta de gobierno, con su hermano mayor al frente, juren sus respectivos cargos ante los titulares de la cofradía. La misa dará comienzo a las ocho de la tarde, y tras la celebración eucarística la hermandad ofrecerá un Jerez de honor a los hermanos y asistentes a la misma.

Domingo 22 T.O. - Evangelio según San Mateo 16, 21-27

Estimado hermano:

Adjuntamos el Evangelio que escucharemos este próximo domingo.

Un abrazo en el común amor a Jesús Sacramentado.

LA JUNTA DE GOBIERNO

Evangelio

Evangelio según San Mateo  16, 21-27

En aquel tiempo, empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día.

Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo: -« ¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte.»

Jesús se volvió y dijo a Pedro: «Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios.»

Entonces dijo Jesús a sus discípulos: -«El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí la encontrará. 

¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? ¿O qué podrá dar para recobrarla? Porque el Hijo del hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta.»

Comentario

“Tú piensas como los hombres, no como Dios”. Esta puede ser la clave para adentrarnos en el texto de hoy: En él Jesús quiere situar al oyente en la nueva dimensión de la vida cristiana: la “vida nueva” que ofrece el Señor a quienes identificándose con él quieren seguirle. Se trata de una nueva visión, la que proporciona la fe, de la existencia humana. No sólo es una visión, es un comportamiento –movido por el Espíritu Santo- que hace penetrar en la verdadera realidad. No somos simples criaturas, somos criaturas llamadas a vivir una nueva existencia diseñada por Dios para sus hijos, diseñada por la fe y vivida en su amor. Este es el verdadero “realismo”, otra cosa son espejismos, deseos quiméricos…

El punto de partida es un planteamiento nuevo, impensable para muchos, pero plenamente consistente para quienes quieren seguirle: “tú piensas como los hombres, no como Dios.», se trata de un cambio de mentalidad: pensar como Dios. ¿Quién pudo jamás aspirar a esto? Pensar como el mejor de los hombres, bien; sería una meta. Pensar como Dios, con su amor, con su sabiduría, con su plenitud… Eso sólo puede ser fruto del amor infinito con el que Dios nos ama.

Por eso quiere enseñarnos el amor pleno y verdadero. “El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí la encontrará.” Al oír esto nos llenamos de perplejidad. Negarse, perder la vida, cargar con la cruz. El Señor nos sitúa en las antípodas de nuestros pensamientos. Frente a la autoafirmación, la negación; frente a la buena vida, perderla; frente al “bienestar”, la cruz. ¿Qué es eso?

Tendremos que profundizar en lo que el Señor propone para entender lo que ofrece. En efecto, si entramos en nuestro ser descubrimos cómo deseamos poner el “yo” como centro de la existencia, igualmente caemos en una autoexaltación  de las propias cualidades tendentes a una soberbia asfixiante, un deseo desmedido de una felicidad que no sacia. Así se nos hace muy difícil entender que la felicidad a la que aspiramos parte y culmina en el amor: “pero el que la pierda [la vida] por mí la encontrará”. Este es el secreto: la entrega de la vida entera a Dios y a los demás. Lo dirá Jesús: “nadie tiene amor más grande que el de dar la vida” por todos. Es el golpe de gracia al egoísmo; mi vida –regalo del Señor- no es para mí, es para los demás. La “vida”, no tanto mis bienes, mis cosas… no acabamos de entender, y oímos de nuevo: “tú piensas como los hombres, no como Dios.», Dios sólo tiene pensamientos de amor que nos conducen a la plena entrega de la existencia en lo pequeño y en lo grande del vivir cotidiano en el servicio a Dios y a los demás.

Esto cómo se logra. Con la ayuda –la gracia- de Dios. Esto  es un gran regalo, y nos lo ofrece y renueva constantemente, a través de la acción de los sacramentos, de la oración… pasando siempre a nosotros por las manos mediadoras de la Virgen.

María está a los pies de la Cruz, así la encontramos de manera espacial cuando en la Eucaristía la encontramos en el momento inefable de la Consagración, en el que se renueva la entrega de Jesús por quienes participan en ella. María también está al lado de nuestra cruz cuando es la que el Señor nos ofrece –no en las cruces que nos inventamos-, si la tomamos Ella nos acompaña y fortalece para llevarla por amor hasta el final. Entregando nuestra vida en la cruz de cada día estamos transmitiendo la obra salvadora del Señor.

Y así lograremos la plenitud de la felicidad y la alegría: cuando “el Hijo del hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta” Es la alegría de la recompensa. No hemos trabajado en vano.

Comentarios: Rvdo. Sr. D. Manuel Gordillo Cañas, Pbro. Párroco de la de San Roque de Sevilla

NUEVO HERMANO MAYOR ELECTO

Martín José Cortés Aranda se ha convertido, gracias a 180 votos, desde el pasado jueves que se celebró el cabildo de elecciones, en el nuevo hermano mayor electo de la hermandad del Santo Crucifijo de la Salud. En unas votaciones que superaron holgadamente el quórum necesario para que fueran válidas, la cofradía que hasta ahora dirigía José Gallego Márquez ha sentado las bases para los proyectos a desarrollar los próximos cuatro años.

La otra opción, la que ofrecía Julio Franco Román, obtuvo 70 votos. Nulos fueron cuatro los votos contabilizados, mientras que siete hermanos prefirieron votar en blanco.

Agradecemos a todos los hermanos la alta participación en estas elecciones, y les pedimos que recen al Santo Crucifijo de la Salud y a María Santísima de la Encarnación para que guíen los pasos y las decisiones de la nueva junta de gobierno, que en breve comunicará la fecha de la toma de posesión. 

La Junta de Gobierno

Martín Cortés, nuevo hermano mayor electo

CABILDO GENERAL EXTRAORDINARIO DE ELECCIONES

De acuerdo con lo establecido en el Capítulo VIII Regla 45 de los estatutos de esta hermandad, así como en el Capítulo VI, Artículo 59, de la vigente Normativa Diocesana de H.H. y C.C., tengo el honor de dirigirme a Vd. para comunicarle la celebración en la sala capitular de la Casa de Hermandad, el próximo JUEVES 10 DE JULIO, desde las 18’00 hasta las 22’00 horas, del Cabildo General Extraordinario de Elecciones, que desarrollará el siguiente:

ORDEN DEL DIA

1. Apertura por el Director Espiritual como Presidente de la Mesa Electoral.

2. Desarrollo de la Votación en el horario previsto

3. Comprobación del Quorum.

4. Escrutinio.

5. Proclamación del candidato electo y levantamiento del acta que certifique la validez del proceso electoral, por el secretario de la Mesa Electoral.

Lo que le comunico a los efectos oportunos, recordándole que todos los hermanos mayores de 18 años y con al menos un año de antigüedad tienen el derecho al voto y la obligación de asistir al Cabildo, DEBIENDO ACUDIR PROVISTOS DEL D.N.I. PARA SU CONVENIENTE IDENTIFICACIÓN.

En Jerez de La Frontera a 25 de junio de 2014.

Jerez de la Fra., a 25 de junio de 2014

Querido Hermano:

De acuerdo con lo establecido en el Capítulo VIII Regla 45 de los estatutos de esta hermandad, así como en el Capítulo VI, Artículo 59, de la vigente Normativa Diocesana de H.H. y C.C., tengo el deber de dirigirme a Vd. para comunicarle las candidaturas aprobadas por la Delegación Diocesana de H.H. y C.C. y que se presentan al CABILDO GENERAL EXTRAORDINARIO DE ELECCIONES al que se le cita. Dichos candidatos son:

Hermano Mayor: D. Martín José Cortés Aranda

Tte. Hno. Mayor: D. Francisco Toro de la Barrera

Mayordomo: D. Juan Miguel Tinajero Mariscal

Secretario: D. Rafael Jorge Racero

Tesorero: D. Francisco Huerta Domínguez

Consiliarios: D. José María González Álvarez

D. Manuel Argumedo Fernández

D. Miguel Merino Aranda

D. Salvador Argudo Martínez

D. Francisco José Rodríguez Guilloto

D. Francisco Andrades Gil

D. Diego Álvarez Morato

D. Raúl Cortés Fernández

Hermano Mayor: D. Julio Franco Román

Tte. Hno. Mayor: D. Luís Romero Chamorro

Mayordomo: D. José Manuel Reyes Ruiz

Secretario: D. Manuel Moreno Loreto

Tesorero: D. José María Martínez Romero

Consiliarios: D. Dionisio Lara Lledó

D. Samuel Ibáñez Guzmán

D. Rubén Ibáñez Beltrán

Debo también informarle que podrán ejercer su derecho al VOTO POR CORREO, tanto aquellos hermanos que por problemas de su enfermedad estén imposibilitados de poder acudir al cabildo, así como aquellos hermanos que residan en una población fuera de la circunscripción correspondiente a nuestra Provincia Eclesiástica Peninsular (que se corresponde con las provincias de Sevilla, Córdoba, Huelva y Cádiz).

Para ello deberán enviar carta en sobre cerrado dirigida al Sr. Secretario de la Hermandad Sacramental del Santo Crucifijo de la Salud, calle San Miguel nº 15, 11403.- Jerez de la Frontera, la cual deberá estar en posesión de la hermandad con AL MENOS 24 HORAS DE ANTELACIÓN al Cabildo. Dicha carta debe incluir (según corresponda):

· Certificado Médico Oficial que acredite su estado de enfermedad que le impida asistir (en caso de voto por correo por enfermedad)

· Certificado Original de Empadronamiento en la ciudad donde reside (en caso de residir fuera de nuestra Provincia Eclesiástica Peninsular)

· Fotocopia del Documento Nacional de Identidad (ambos casos)

· Sobre cerrado incluyendo una papeleta donde conste el nombre del hermano al que vota para Hermano Mayor.

Todos los datos de la procesión de Minerva

·        Fecha: 29 de junio de 2014

·         Recorrido: Pza. León XIII, Santa Cecilia, San Agustín, Berrocalas, Santa Clara, Vicario, Pollo, Barja, Cruz Vieja, Caballeros, San Pablo, San Miguel, Pza. León XIII.

·    Hora salida: tras la solemne Eucaristía de nueve de la mañana, presidida por el Sr. Director Espiritual de la hermandad y párroco de la de San Miguel, Angel Romero Castellano.

·          Hora recogía: 12h aprox.

·          Bandas de música:

Ø  Nuestra Señora de los Reyes: Banda Jesús Nazareno, de Rota.

Ø  Custodia: Banda Sinfónica Municipal de San Fernando

·          Capataces:

Ø  Custodia: Francisco Yesa Ruiz

Ø  Nuestra Señora de los Reyes: Martín Gómez Moreno

·          Fiscales:

Ø  Nuestra Señora de los Reyes: Antonio García Falla

Ø  Custodia: Adrián Merchán Varela

·          Flores:

Ø  Nuestra Señora de los Reyes: clavel.

Ø  Custodia: clavel blanco, espigas y ramos de uva

·          Hermano Mayor: José Gallego Márquez

·          Diputado Mayor de Gobierno: Rafael Jorge Racero.

·          Lugares de interés: salida, Berrocalas, Santa Clara, Pollo y San Miguel

·         Alfombras: de viruta teñida, se pondrá en las calles de San Miguel (la propia hermandad) y Berrocalas, Santa Clara y León XIII (vecinos del barrio y grupos parroquiales, así como la hermandad del Rosario de los Montañeses y la Agrupación Parroquial de la Sed).

·          Curiosidades:

Ø  El paso de la Custodia es cedido por la Archicofradía del Rosario de los Montañeses.

Ø  La Capilla Musical Catedralicia, dirigida por Ángel Hortas, participará en la Función Solemne a Jesús Sacramentado en la parroquia de San Miguel, el domingo, 29 de junio, a las 9h.

Ø  Las alfombras de viruta teñida se colocan en la jornada de vísperas, el sábado, a las 18h.

Ø  El repertorio de la Virgen de los Reyes será, un año más, especial. Saldrá con los sones de Virgen de los Reyes, de Abel Moreno, y se recogerá la imagen con Corpus Christi. En el recorrido sonará "En tus Manos, Soledad" (por el 450 aniversario de la hermandad de la Porvera), seguido de Coronación de Marvizón, por la apertura del expediente de coronación canónica de Nuestra Madre y Señora de la Soledad. El repertorio, distinto del de la Custodia, incluye algunas de las clásicas marchas de cornetas del s.XX, (Estrella Sublime, Campanilleros o Coronación de la Macarena),  junto con los estrenos más importantes de los últimos años, como Madrugá Macarena (Pablo Ojeda), Cuenta lo que fuimos (Roque Baño), La Virgen de Sevilla (Víctor López) o Mi Amargura (Víctor Ferrer), entre otras…

Ø  La Banda Sinfónica Municipal de San Fernando estrenará un repertorio exclusivamente sacramental, completado con algunas piezas clásicas del maestro Germán Álvarez Beigbeder o Gámez Laserna, así como piezas históricas del patrimonio musical como Amarguras o Virgen del Valle.

Papeletas de sitio. Triduo y cultos Sacramentales

Hoy comienzan los CULTOS SACRAMENTALES de nuestra hermandad, esperamos que acudas, no solo para cumplir con nuestras Reglas, sino, y sobre todo, disfrutar arrodillándonos y adorando a Cristo Vivo y presente en el Santísimo Sacramento del Altar.

Desde hoy miércoles 25, mañana jueves 26 y el viernes 27 a las 20,45 horas celebraremos, en el Sagrario de nuestra Iglesia de San Miguel, el tradicional TRIDUO SACRAMENTAL, que será presidido por nuestro párroco, Ilustrísimo Monseñor D. Ángel Romero Castellanos que consistirá en Exposición y Reserva del Santísimo Sacramento, rezo de vísperas, lectura y meditación del Evangelio, Adoración y Bendición Solemne con su Divina Majestad.

REPARTO DE PAPELETAS DE SITIO para la procesión Sacramental que recorrerá el domingo 29 las calles de la feligresía de San Miguel.- hasta el viernes 27 a partir de las 20,00 horas y en nuestra casa de hermandad (excepto durante el tiempo de celebración del triduo).

El sábado día 28, a partir de las 18,00 horas, viviremos de nuevo los momentos entrañables de preparar la alfombra de virutas y flores de los que se encargan los jóvenes y menos jóvenes de la hermandad.

Y el domingo día 29 a las 9,00 horas, comenzará la FUNCIÓN SOLEMNE presidida por nuestro párroco, tras la que dará inicio la procesión de Minerva que este año vuelve a su itinerario tradicional, esperando que esté finalizada a las 12,00 horas.

TE ESPERAMOS.

Las fotos son de N.H. Fernando Morales