Cabildo apertura de curso

Estimados hermanos:

Os recordamos los dos actos más próximos que vamos a celebrar en nuestra Hermandad.

El primero de ellos, es la CONVIVENCIA  a celebrar este sábado día 25. Dará comienzo a las 12,00 horas y habrá una Mesa Redonda con los técnicos que llevaron a cabo la dirección de la construcción de nuestra  Casa, que el pasado día 22 se cumplió el décimo aniversario de su bendición.  Esperamos vuestra asistencia.

El segundo es el CABILDO APERTURA DE CURSO, que celebraremos el próximo lunes 27. 

La semana pasada dábamos cuenta de la preparación de una peregrinación al Santuario de Ntra. Sra. de las Montañas en Villamartín. Tal como adelantábamos se realizará el domingo 16 de Noviembre saliendo en autobús a las 9,00 horas. El precio es de 8,00 euros por persona.

Los interesados pueden ponerse en contacto con cualquier miembro de la Junta de Gobierno o bien en la Secretaría de la Hermandad para su inscripción.

Ya está a la venta la Lotería de Navidad.

LA JUNTA DE GOBIERNO

Adjuntamos el Evangelio

Evangelio

Evangelio según San Mateo 22, 34-40

En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús habla hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: -«Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?»

Él le dijo: -«"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser. "

Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.»

Comentario

Hoy siguiendo el texto del Evangelio también podemos ser protagonistas ante Jesús y queremos preguntarle: - “Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?”.

Esta pregunta la hacemos puesto que somos conscientes de que Jesús, que es “el Camino”, y nos traza una ruta para seguirle, y porque queremos seguirla.

En efecto, seguir a Jesús no es una simple moral –no podemos ser “moralistas”- lo que si queremos es ser santos, porque ese es el deseo del Señor. Pero ser santos comporta una forma de vivir de acuerdo con el querer divino, es decir con una voluntad de Dios que se nos expresa y manifiesta en nuestro interior, siempre transmitida por la iglesia, que se ha convertido en una especie de “falsilla” que mantiene en rumbo de la escritura que se va llevando a cabo con nuestra correspondencia a su voluntad. Esa “falsilla” se delinea a través de un mandamiento principal: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser."

Estamos en el núcleo del ser cristiano, del ser hijo de Dios nacido en el bautismo. En aquel momento Dios Padre nos incorporó al amor existente entre el Padre y el Hijo, que es el Espíritu Santo derramado en nuestro corazón, que nos transforma por el amor divino, pues es Cristo quien vive en el bautizado. Y eso lo vivimos mientras libremente nos mantengamos en él por ese amor que lo abarca e informa todo: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser", nada queda excluido de ese amor: corazón, alma, todo el ser es abarcado por el amor de Dios, todo se pone a su servicio.

En efecto hemos sido creados para amar y ese amor ha sido puesto en nosotros por el mismo Dios. El cristiano ama de verdad cuando deja que sus sentimientos sean los del Señor y así los transmite a los demás. Ya no es simple filantropía el amor de cristiano, es dejar que en su comportamiento se manifiesta el amor del Espíritu Santo derramado en el corazón. Toda esta realidad es una invitación a sabernos siempre amados por Dios, estemos como estemos, y a corresponder a su amor. La fidelidad de Dios jamás falla, tampoco nosotros debemos fallarle: ¡fieles, vale la pena!

Aunque nos sea costoso, vale la pena luchar para ser fieles a los designios, al querer del Señor, que nos quiere más que puede querer la mejor de las madres. Este es el amor que llena cada día de nuestra vida, un amor que no se rompe jamás, es un amor que reclama correspondencia por nuestra parte. Eso es amarnos a nosotros mismos, amarnos en correspondencia al amor de Dios.

Así entendemos mejor el: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. ¿Cómo debo quererme? Como el Señor me quiere; ¿cómo debo querer al prójimo? Como Dios los quiere, con los sentimientos de Cristo Jesús: querer que se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

La Virgen, nuestra Madre, nos enseñara a amar como Dios espera que le amemos.

Comentarios: Rvdo. Sr. D. Manuel Gordillo Cañas, Pbro. Párroco de la de San Roque de Sevilla

Décimo aniversario de la casa hermandad

Este sábado día 25 a partir de las 12h, se celebrará una convivencia en la casa hermandad con motivo del décimo aniversario de la misma, habrá una mesa redonda con los profesionales que dirigieron el proyecto de construcción de la magnífica casa que podemos disfrutar diariamente y que el pasado día 22 cumplió 10 años desde su bendición.

Os esperamos.


El dibujo de la fachada que ilustra esta noticia está realizado por N.H.D. Estebán Sánchez Aránega

Día del DOMUND. Domingo 29 T.O.

Estimados hermanos:

Adjuntamos el Evangelio de este próximo domingo, en el que celebramos el DOMUND. Ayudemos con nuestra oración esperanzada y la aportación generosa a la expansión del reino de Dios.

Te recordamos que el próximo sábado día 25 tendremos, en nuestra CASA DE HERMANDAD, una convivencia para celebrar el décimo aniversario de su bendición a partir de las 12,00 horas.

El lunes 27 se celebrará CABILDO ORDINARIO APERTURA DE CURSO a las 20:30 horas en primera convocatoria y a las 21:00 horas en segunda

Para el mes de Noviembre estamos preparando una peregrinación al Santuario de Ntra. Sra. de la Montañas en Villamartín.  Se  efectuará el Domingo día 16 en autobús, saliendo a las 9,00 horas. En próximas semanas daremos más detalle de dicha peregrinación.

Por último recordaros que se encuentra en la Hermandad la lotería de NAVIDAD para su adquisición.

LA JUNTA DE GOBIERNO

 

Evangelio

Evangelio según San Mateo 22, 15-21

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: -«Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?»

Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: -«Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto. »

Le presentaron un denario. Él les preguntó: « ¿De quién son esta cara y esta inscripción?»

Le respondieron: -«Del César.»

Entonces les replicó:-«Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. »

Comentario

Fariseos y herodianos. A diferencia de los fariseos los herodianos ven de buen grado la dominación romana y en materia religiosa eran materialistas. Estos dos grupos se unen para conspirar contra Jesús. Es el sentido e intención de la pregunta que le hacen al Señor.

Jesús de una respuesta cuya profundidad ellos no alcanzan a comprender y que es absolutamente fiel a la predicación que ha venido haciendo del Reino de Dios: “Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Al César hay que darle lo que es suyo, los tributos necesarios para la existencia del ordenamiento personal, no más; a Dios lo que le corresponde: todos los mandamientos, que implican el amor y la entrega personales. En efecto: “Yo soy el Señor y no hay otro; fuera de mí, no hay dios”, hemos oído en la primera lectura de hoy (Isaías 45, 4), convirtiéndose estas palabras en un programa de vida. No nos fabriquemos “ídolos” que desfiguren el sentido de nuestros actos y de las motivaciones de las acciones de cada día. Dios es quien tiene diseñado el plan de la existencia de cada persona, cambiarlo por los que nos proponen los “dioses” del mundo es conducir la vida al fracaso. La plenitud se alcanza en la medida en que se mantiene la vida en el rumbo marcado por el Señor.

Esta doctrina de Jesús transciende cualquier planteamiento político, y si los fieles, en el ejercicio de su libertad, eligen una determinada solución en los asuntos temporales “recuerden que en tales casos a nadie le está permitido reivindicar en exclusiva la autoridad de la Iglesia en favor de su opinión” (C. Vaticano II, GS, 43).

Jesús, con estas palabras, reconoció el poder civil y sus derechos, pero avisó claramente que todos y siempre deben respetar los derechos superiores de Dios (cfr. DH, 11) y señaló como es parte de la voluntad de Dios el cumplimiento fiel de los deberes cívicos (cfr. Rm 13, 1-7).

Es necesario que no nos desentendamos de esta realidad: hay que estar presente en la sociedad, los simples lamentos no sirven para nada. El cristiano debe hacerse presente en la sociedad: la familia, la las asociaciones sociales y profesionales, en las educativas, en los medios de comunicación social, en las asociaciones deportivas…

No debemos dejar pasar por alto las palabras con las que los interlocutores de Jesús se dirigen a él: “Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea”. También así deberían ser reconocido cada cristiano: por su sinceridad ante Dios, ante sí mismo y ante los demás, por el amor a la verdad que no se doblega ante los criterios de los demás. ¿Cómo no recordar lo que Jesús nos dice de sí mismo: yo soy el Camino, la Verdad y la Vida? Es una invitación a la que vale la pena responder, nuestra sociedad necesita de este testimonio de los creyentes.

Por eso, “pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. También en esto hemos de imitar a la Virgen, primera cristiana y modelo de ciudadana.

Comentarios: Rvdo. Sr. D. Manuel Gordillo Cañas, Pbro. Párroco de la de San Roque de Sevilla

Domingo 28 T.O.

Estimados hermanos:

Adjuntamos el Evangelio de este próximo domingo y le recordamos a continuación los actos que vamos a tener durante este mes.-

El próximo domingo día 12 acompañaremos por las calles de Jerez a Ntra. Sra. del Rosario desde el Convento de Santo Domingo en su salida procesional, a partir de las 19,00 horas.-

Con motivo del décimo aniversario de la CASA DE HERMANDAD, el próximo día 25 sábado celebraremos una CONVIVENCIA a partir de las 12,00 horas para celebrar dicha efemérides y tendremos un coloquio con los profesionales que dirigieron el proyecto de construcción de la magnífica casa que podemos disfrutar diariamente.-

Les comunicamos igualmente que ya está disponible para su adquisición y venta las participaciones de la LOTERIA DE NAVIDAD del presente año. El número que jugamos es el 13.563 .-

LA JUNTA DE GOBIERNO

Evangelio

Evangelio según San Mateo  22, 1-14

En aquel tiempo, de nuevo tomó Jesús la palabra y habló en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

-«El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó criados para que avisaran a los convidados a la boda, pero no quisieron ir. Volvió a mandar criados, encargándoles que les dijeran:

"Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda.

“Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios; los demás les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos.

El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: "La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis, convidadlos a la boda."

Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: "Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?"

El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros: "Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes."

Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos.»

  

Comentario

En esta parábola el Señor resalta la insistente voluntad de Dios Padre que llama a todos los hombres a la salvación (el banquete es el Reino de los Cielos) y la misteriosa malicia que se encierra en el rechazo voluntario de esta invitación: tan grave, que merece un castigo definitivo. Ante la llamada de Dios a la conversión, y por lo tanto de la aceptación de la fe y de sus consecuencias, no hay intereses humanos que puedan oponerse razonablemente. No admite excusas.

Los Santos Padres vieron en los primeros invitados que aparecen en la parábola al pueblo judío: el pueblo que Dios se había reservado. Con la venida de Cristo, se amplían los invitados y se llama también a todos los gentiles: toda la humanidad –judíos y gentiles- están invitados a participar del banquete.

El rechazo de la llamada amorosa de Dios por parte de los israelitas, debida a la indiferencia o a la hostilidad, les llevó a la perdición. Pero también los gentiles deben corresponder fielmente a su llamada para no ser arrojados “a las tinieblas de afuera”.

“La boda, es la boda de Cristo con su Iglesia, y el traje es la virtud de la caridad: entra por tanto a las bodas, pero sin el vestido, quien tiene fe en la Iglesia, pero no posee la caridad” (San Gregorio Magno, In Evang. Hom. 36). Quien rechaza el amor de Dios depositado en el corazón del creyente.

El traje de bodas indica, en general, las disposiciones con las que se ha de entrar en el Reino de los Cielos. Si alguien no las posee, aun perteneciendo a la Iglesia, será condenado cuando Dios juzgue a cada uno. Estas disposiciones son, en resumen, la correspondencia a la gracia, a las llamadas y dones que constantemente regala el Señor.

“Allí será el llanto y el rechinar de dientes." Un extraño sentir hace que sean muchos quienes duden de esta posibilidad en la vida del hombre, al final de su existencia terrena habrá premio o castigo. Así lo recuerda el Concilio Vaticano II: “Pero como no sabemos el día ni la hora, por aviso del Señor, debemos vigilar constantemente para que, terminado el único plazo de nuestra vida terrena (cf. Heb 9, 27), si queremos entrar con El a las bodas, merezcamos ser contados entre los elegidos (cf. Mt 25, 31-46), no sea que como aquellos siervos malos y perezosos (cf. Mt 25, 26) seamos arrojados al fuego eterno (cf. Mt 25,41), a las tinieblas exteriores en donde habrá llanto y crujir de dientes” (LG n.48).

“Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos.” Estas palabras no contradicen, en modo alguno, la voluntad salvífica universal de Dios. En efecto, Cristo en su amor por los hombres, busca la conversión de cada uno de ellos con infinita paciencia. Esta doctrina es la enseñada por San Pablo cuando dice que Cristo nos amó y “se entregó a si mismo por nosotros como oblación y víctima” (Ef 5, 2). Cada uno de nosotros puede afirmar: Cristo “me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gal 2, 20). No obstante, Dios, en su infinita sabiduría, respeta la libertad del hombre, que tiene la tremenda posibilidad de rechazar la gracia (cf. Mt 7, 13-14)

Continuamos el mes de octubre, mes del Rosario. Mantengamos en empeño de profundizar en esta devoción que nos introduce en el corazón de la Virgen y, por tanto, en el de la santidad cristiana.

Comentarios: Rvdo. Sr. D. Manuel Gordillo Cañas, Pbro. Párroco de la de San Roque de Sevilla

La imagen es un dibujo de N.H.D. Esteban Sánchez Aránega de nuestra casa hermandad

Lotería de Navidad

Ya está disponible la lotería de Navidad. Puedes pasar por la casa hermandad a recogerla. 

El número es el 13.563

Mes del Rosario

Estimados hermanos:

 

Comenzamos el mes de Octubre, mes dedicado al Rosario. Debemos poner en práctica el rezo del Santo Rosario que nos llevará a la meditación de los misterios de la vida de Jesús y de María.

 

Encomendemos a la Stma Virgen de la Encarnación las necesidades del mundo y de la Iglesia en nuestros días.

 

Acompañaremos el próximo día 12 en su salida procesional a Ntra. Sra. del Rosario de los Montañeses.

 

Le comunicamos también que durante este mes celebraremos CABILDO APERTURA DE CURSO, cuya fecha será dada  conocer  la próxima semana, al igual que otra actividad que desarrollaremos durante este  mes y que en la actualidad estamos preparando.

 

Adjuntamos el Evangelio del próximo domingo.

 

 

LA JUNTA DE GOBIERNO

 

 

 

Evangelio

 

Evangelio según San Mateo  21, 33-43

 

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

 

-«Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje.

 

Llegado el tiempo de la vendimia, envió sus criados a los labradores, para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro, y a otro lo apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo, diciéndose: "Tendrán respeto a mi hijo."   Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron: "Éste es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia." Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron.

 

Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?» Le contestaron: -«Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los frutos a sus tiempos.»

 

Y Jesús les dice: -« ¿No habéis leído nunca en la Escritura: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente"?  Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos.»

 

Comentario

 

“Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje.” Se está refiriendo el Señor al pueblo de Israel, y es aplicable a la Iglesia. El Señor la ha cuidado y la cuida –a ello se refiere la primera lectura de la misa de hoy (cfr. Isaías 5, 1-7). Es impresionante el desvelo de Jesús por su pueblo, por su Iglesia ¡Cómo hemos de seguir también en esto al Señor!

 

Los viñadores a quienes Dios entrega el cuidado representan a los sacerdotes, obispos… Dios realmente ha encomendado esos cuidados, de ahí nace su responsabilidad y las cuentas exigidas por el Dueño de la viña. De ahí también de apoyarlos con el afecto, colaboración y, sobre todo con la oración.

 

El Dueño envía de vez en cuando a sus siervos para percibir los frutos de esos cuidados. ““Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos”. Esos frutos son el resultado de la acogida de los dones del Señor generosamente entregados a cada fiel. Por eso hacemos nuestro lo que hemos escuchado en la liturgia de hoy: “No nos alejaremos de ti: danos vida, para que invoquemos tu nombre. Señor, Dios de los ejércitos, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.”(Is 79, 19-20)

 

Los cristianos de todos los tiempos deberán considerar esta parábola como una exhortación a construir con fidelidad sobre Cristo: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular.” Por eso al mismo tiempo debe llenarnos de esperanza y de seguridad: aunque el edificio, que es la Iglesia, parezca cuartearse en algún momento, su solidez está asegurada, porque tiene a Cristo como piedra angular.

 

Hemos comenzado el mes de octubre, mes del Rosario. Se trata de una gran ocasión para profundizar en esta devoción que nos introduce en el corazón de la Virgen y, por tanto, en el de la santidad cristiana.

 

Comentarios: Rvdo. Sr. D. Manuel Gordillo Cañas, Pbro. Párroco de la de San Roque de Sevilla

Festividad de San Miguel Arcangel

Estimado hermano:



El próximo lunes día 29 es la festividad de los Arcángeles Miguel, Gabriel  y Rafael; por tanto el día grande en nuestra Parroquia.

Dicho día da comienzo de forma oficial el curso parroquial y para ello se van a celebrar los siguientes actos:

De 18,00 a 20,00  horas en el Sagrario habrá Adoración al Santísimo.

A las 20,00 horas se celebrará Santa Misa.

A continuación en los salones parroquiales tendremos un rato de convivencia, donde tomaremos unas copas y aperitivos, agradeciendo vuestra asistencia y colaboración  con algo para compartir.

Es importante la asistencia de todos como miembros parroquiales que somos



Adjuntamos, como cada semana, el Evangelio que escucharemos este próximo domingo.

Un abrazo en el común amor a Jesús Sacramentado.



LA JUNTA DE GOBIERNO



Evangelio

Evangelio según san Mateo 21, 28-32

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
- «¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: "Hijo, ve hoy a trabajar en la viña." Él le contestó: "No quiero." Pero después recapacitó y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: "Voy, Señor." Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?» Contestaron: «El primero. » Jesús les dijo: - «Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no recapacitasteis ni le creísteis.»


Comentario

Marco: Forma parte del quinto bloque narrativo del relato mateano. Estamos en Jerusalén, centro de la salvación. Pero el Salvador es rechazado por el pueblo de Dios en la persona de sus dirigentes: sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo.

Reflexiones

1ª) ¡El nuevo pueblo de Dios ya no puede confiar en privilegios!

¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Jesús advierte a los máximos dirigentes que el punto de referencia y la seguridad del pueblo no es el templo y el esplendor de su culto, sino la actitud que se adopte frente a la voluntad de Dios que es la fuente de la salvación para los hombres y de la identidad del pueblo de Dios. La predicación profética insistía una y otra vez en que sólo en el encuentro y realización de esa voluntad se garantizaba la pervivencia del pueblo y su significación.

Este breve relato recoge una larga historia de rechazos y rebeldía del pueblo contra Dios. Los dos hijos representan dos estamentos: los piadosos y los proscritos (publicanos, pecadores, etc) Es necesario realizar el proyecto de Dios con fidelidad, constancia y tenacidad. La salvación se realiza en un itinerario humano y dentro de la historia. Los dirigentes, que representan a un pueblo rebelde y testarudo frente a los mandatos de Dios, han dicho que sí pero no lo han realizado con coherencia.

Todo se redujo a un sí manifestado en un culto vacío pero sin traducción en una vida comprometida amorosamente con Dios y con los hombres (las dos partes de las estipulaciones de la alianza). Frente a ellos hay una multitud que ha dicho no a la voluntad de Dios pero luego se arrepiente y entra en la dinámica salvadora de Dios. Este es el que realmente realiza lo que Dios quiere y desea de los hombres.

Hoy, como ayer, es necesario seguir proclamando esta parábola y su significación en un mundo que parece alejarse cada vez más de ese Dios Padre amoroso que manifiesta su voluntad para que el hombre realice su proyecto y su destino humano. El Dios revelado por Jesús, sobre todo en la cruz, es un Dios amoroso y fuente de libertad y felicidad. Es necesario que los creyentes en Jesús, con humildad y coherencia, sean testigos convincentes de este Dios de Jesús y manifiesten al hombre su verdadero rostro salvador, amoroso y humanizador.

2ª) ¡Los contrastes desconcertantes de Jesús en su actuar y en su hablar!

Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios... La expresión «os aseguro» significa en labios de Jesús la afirmación firme de la última voluntad de Dios de la que él es el último portavoz y mensajero. Estas palabras invitan al lector a prestar la máxima atención porque el Maestro va a exponer una parte central de su mensaje y de su misión. En el marco de la etapa final de la vida terrena de Jesús este comienzo solemne advierte al lector de su sentido dramático.

Jesús repetirá gestos y acciones simbólicas que se acumulan como una urgencia dramática, incluso trágica, pero salvadora. Algunos de esos gestos se prolongan hasta la última Cena. Para la comprensión de esta palabra proclamada de modo más intenso en la etapa final, es necesario recorrer el itinerario completo de las manifestaciones de la misericordia de Dios a través de Jesús. Sabemos por el relato evangélico que Jesús compartía la mesa con los pecadores y convivía con ellos.

Este comportamiento era escandaloso para los piadosos de Israel (los fariseos). Las palabras y los gestos de Jesús se acumulan con creciente intensidad. Pero ciertamente todos aquellos gestos y encuentros de Jesús con los necesitados del perdón y de la rehabilitación terminaban con una misma exhortación: yo tampoco te condeno, vete en paz y no peques más. En este marco de la vida global de Jesús hay que entender estas expresiones paradójicas voluntariamente queridas por él.

Lo realmente paradójico era su sorprendente vida y comportamiento que rompía con las reglas más elementales de una convivencia y un comportamiento correcto en Israel: todo se observaba, se calculaba y se medía cuando se trataba de compartir mesa y mantel. Pero Jesús actuaba a su estilo, es decir, a su estilo desconcertante pero liberador. Era necesario ofrecer al mundo el verdadero rostro de su Padre. Y su Padre es así, siente profundamente la situación de sus hijos extraviados y quiere atraerlos a su misericordia amorosa para que sean felices. Durante mucho tiempo han ignorado la verdadera voluntad de Dios.

Pero ha llegado el momento de encontrarse con Él frente a frente a través de Jesús. Hoy como ayer es necesario que se siga proclamando este valor y talante desconcertante del Evangelio, pero también la urgente llamada a creer en el amor de Dios que transforma la vida y aleja al hombre del peor mal que padece, es decir, el pecado y la situación de pecado. Si Dios es amor y libertad y vida, el pecado es todo lo contrario: es causa de odio y enfrentamientos, de muerte e infortunio para el hombre.

Acaso hoy debería el discípulo de Jesús manifestar con especial valentía esta verdad y ayudar a corregir el posible espejismo en que podría caer la sociedad actual. Sólo en el acceso a la voluntad de Dios a través de Jesús adquirirá el hombre su dignidad, su libertad y su felicidad.



Comentarios: Fray Gerardo Sánchez Mielgo. Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia).

Nuestra Señora de la Merced. Domingo 25 T.O.

Estimado hermano:

Ya estamos inmersos en la novena que se celebra a nuestra Patrona, Nuestra Señora de la Merced, las hermandades de la Madrugada tendremos a nuestro cargo el Rezo del Rosario, la Novena y las lecturas de la Eucaristía del próximo domingo 21 a las 20h. Asimismo la hermandad asistirá corporativamente a la salida procesional de Nuestra Señora del miércoles 24 de septiembre a las 18:30h

También queremos recordarte que la hermandad participará este domingo 21 corporativamente en el Rosario de la Aurora de la Hermandad de las Angustias y que comenzará a las 8:15h de la mañana.

Adjuntamos, como cada semana, el Evangelio que escucharemos este próximo domingo.

Un abrazo en el común amor a Jesús Sacramentado.

 

LA JUNTA DE GOBIERNO

 

Evangelio

Evangelio según san Mateo 20, 1-16

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

- «El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña.

Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido."

Ellos fueron.

Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo.

Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo:

"¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?"

Le respondieron: "Nadie nos ha contratado."

Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña."

Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz:

"Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros."

Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno.

Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo:

"Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno."

Él replicó a uno de ellos:

"Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?"

Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.»

 

Comentario

Marco: Pertenece al quinto bloque narrativo del relato mateano. Es una parábola*. En este caso no seguiremos el esquema habitual del comentario al texto evangélico. Entiendo que sería muy pedagógica esta otra presentación que ilumina muy adecuadamente la parábola. Jesús, sin duda alguna, tuvo unos oyentes a quienes dirigía las parábolas. Y cuando muere y resucita y envía a los apóstoles a predicar, las parábolas se convierten en material de enseñanza para la comunidad. Esta parábola tiene dos moralejas*, y la segunda es más importante que la primera en el plano de la parábola.

Reflexiones:

Habría que seguir este itinerario en forma de retroceso en la interpretación de la parábola:

1º) Esta parábola se utilizaba hace un tiempo para iniciar el tiempo de penitencia. Y se presentaba junto con 1Cor donde Pablo utiliza el símil de los que corren en el estadio. ¿Qué quería enseñar la Iglesia en el pórtico del tiempo de penitencia? Que hay que estar dispuestos a privarse de lo que sea para conseguir la meta del Evangelio y su premio. Si retrocedemos hasta la interpretación patrística, encontramos dos entre otras muy características: la una, entiende las distintas llamadas de los obreros a la viña como las distintas etapas por las que ha pasado la historia de la salvación desde Adán hasta la escatología* final (S. Ireneo); la otra, las entiende como significativas de las distintas edades del hombre en que puede ser llamado por Dios a la fe y al evangelio (Orígenes). Ambas interpretaciones son alegóricas (la parábola* se distingue de la alegoría*).

 

2º) Si retrocedemos hasta finales del s. I, hemos de observar cómo se ha transmitido en el texto evangélico este relato parabólico de Jesús. En algunos códices terminaba con una frase general: Muchos son llamados y pocos los escogidos. Se trata de una conclusión generalizadora para poder aplicarla a los miembros de la comunidad. Pero esta frase no encuentra su lugar propio aquí, sino en Mt 22 (parábola de los invitados a las bodas), porque todos reciben un denario. Y aquí sí que alguno queda excluido y, por tanto, encuentra su lugar apropiado. Un copista introdujo esta frase al final de la parábola de los obreros enviados a la viña para hacerla más extensiva en la comunidad.

 

3º) El texto del propio Mateo terminaría con esta final: Los últimos serán los primeros y los primeros los últimos. En este caso la parábola habría sido proclamada por Jesús para significar el cambio de orden en la retribución por el trabajo. En este caso sobraría media parábola (vv. 9-16), puesto que todos han recibido ya su salario según el v.8. Este versículo encontraría mejor su lugar en el c. 19,30. Además el v. 8 no habla expresamente o únicamente de un cambio de orden, porque se puede traducir adecuadamente de otra manera: Llama a los jornaleros y págales el jornal, incluidos los últimos. Esta traducción es posible y podría apoyarse en el texto de Jn 8,1-11. Lo que llama la atención a los que trabajaron desde primera hora y, en consecuencia, provocó su ira y rechazo no es el cambio de orden sino que se dé a los últimos la misma cantidad que a ellos que han soportado el peso del día y del calor. ¡Eso no les parecía una distribución justa y equitativa entre el servicio prestado y el premio recibido! ¡Y se rebelan contra el patrono!

 

4º) Llegamos al propio Jesús. Si la parábola carecía de las finales generalizadoras, terminaba en el v. 15: ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno? ¿Intentaría Jesús con esta parábola manifestar principalmente la bondad, misericordia y generosidad de Dios para con los necesitados, los pobres y los pecadores?... En este caso sobraría la segunda mitad de la parábola, porque en el v. 8 se nos dice que todos recibieron lo mismo no por un capricho del patrono ni por un gesto incontrolado de generosidad y liberalidad. Todos reciben un denario, es decir, lo que toda familia normal en tiempos de Jesús necesitaba para adquirir lo necesario para vivir. Estaba en juego la propia vida. ¡Dios es así! No quiere que nadie se pierda, que a nadie falte lo necesario. Pero en este caso, insisto, sobra la segunda parte de la parábola. Y, precisamente, en las parábolas con doble moraleja*, la segunda es más importante que la primera en el plano de la parábola.

 

5º) ¿De qué habla la segunda parte: vv.9-15)? ¿Cómo termina? Con un agudo y denunciador interrogante. En la segunda parte surge un problema que aparece en otras partes del evangelio: los murmuradores. ¿De qué murmuran aquellos jornaleros llegados a primera hora? De que los últimos sean equiparados a ellos y reciban el mismo premio o, mejor, de que los últimos hayan recibido tanto premio por tan poco tiempo de trabajo. Para esto no valía la pena el esfuerzo realizado, piensan. ¡El patrono no es justo con nosotros, juzga con evidente parcialidad! Ahora entendemos mejor para qué pronunció Jesús esta parábola: para salir al paso de quienes en la vida real se parecen mucho a esos jornaleros descontentos que se atreven a murmurar del patrono porque se ha excedido en generosidad con los últimos. Estos se parecen a los fariseos, por ejemplo, que siguen siempre a Jesús y protestan agriamente de la bondad de Jesús con los pecadores. ¡El Padre es así! ¿Os atrevéis a murmurar contra él?... La parábola es una defensa del Evangelio del perdón y de la misericordia contra los fariseos que la rechazan rechazando a Jesús, su mensajero. Una parábola que encaja perfectamente en la vida real de Jesús y que es una advertencia severa para todos los tiempos.

 

En el campo exhortativo y parenético podemos decir que esta parábola, al conservar las dos partes, nos permite dirigir la atención en dos direcciones: a la parábola como salió o debió salir de labios de Jesús que es una llamada severa de atención contra los que hoy se atreven a levantar la voz contra la misericordia, la paciencia, la ternura y la indulgencia de Dios. Contra los que querrían que Dios actuara con mano más dura en un mundo de desmanes en todos los órdenes. Este Dios no es bueno, ni justo, ni fiable. Por otra parte, esta parábola con las adiciones y explicaciones nos inclina a contemplar dentro de la misma Iglesia a quienes murmuran del proceder cotidiano de la providencia. A quienes murmuran de todo lo que no les encaja en su marco de comprensión de las cosas y de los acontecimientos.

 

Comentarios: Fray Gerardo Sánchez Mielgo. Convento de Santo Domingo. Torrent (Valencia).

Juramento de la nueva junta de gobierno

Queridos hermanos en Cristo:

Tras el pasado cabildo de elecciones, la nueva junta de gobierno tomó posesión efectiva de sus cargos celebrando el pertinente cabildo de oficiales de toma de posesión el pasado 28 de julio, tal y como indican las normas diocesanas. En dicho cabildo de oficiales se dejó patente nuestro agradecimiento, en nombre de toda la hermandad, a quienes ha compuesto la última junta de gobierno. Su esfuerzo y su trabajo serán recompensados, seguro, por aquellos a los que tanto queremos: el Santo Crucifijo de la Salud y María Santísima de la Encarnación.

No obstante, y tal como marca la normativa, el próximo sábado día 13 del presente mes de septiembre, durante el transcurso de la eucaristía parroquial de 20:00 presidida por nuestro director espiritual perpetuo y párroco de la de San Miguel, Ilmo. Mon. D. Angel Romero Castellano, tendrá lugar el acto litúrgico en el que la junta de gobierno juremos los respectivos cargos ante nuestros titulares.

Con este acto empezamos, pues, una nueva etapa, y la iniciamos con la alegría del enorme apoyo recibido de todos vosotros en las pasadas elecciones. Consecuentemente, en primer lugar y en nombre de todos quienes componemos este grupo de hermanos que está dispuesto a trabajar por nuestra hermandad y nuestra Iglesia en estos complicados momentos que nos toca vivir: gracias por la confianza que habéis depositado en nosotros.

Tened la seguridad de que lucharemos con ilusión por esta hermandad a la que tanto queremos y, sobre todo, por intentar acrecentar nuestro amor en Jesús Sacramentado, y en el Santo Crucifijo y en su bendita Madre quienes, en definitiva, constituyen el auténtico centro de nuestra vida de fe.

Y este grupo de personas, siempre presidido por nuestro director espiritual, nuestro querido D. Ángel, asumirá las siguientes responsabilidades:

Hermano Mayor: D. Martín José. Cortés Aranda

Teniente Hermano Mayor: D. Francisco Toro de la Barrera

Mayordomo: D. Juan Miguel Tinajero Mariscal

Secretario: D. Rafael Jorge Racero

Tesorero: D. Francisco Huerta Domínguez

Consiliarios: D. José María González Álvarez

D. Manuel Argumedo Fernández

D. Miguel Merino Aranda

D. Salvador Argudo Martínez

D. Francisco José Rodríguez Guilloto

D. Francisco Andrades Gil

D. Diego Álvarez Morato

D. Raúl Cortés Fernández

Este equipo de hermanos desea que aumente con la participación de todos aquellos que, como tú, esperamos que tenga un poco de ilusión y ganas por sacar adelante a nuestra hermandad.

Sabemos que vamos a contar con muchos de vosotros. Mientras tanto, nos atrevemos a recordarte la ilusión con la que esperamos poderte saludar el próximo día 13 a las 20:00 en San Miguel en la eucaristía durante la que celebraremos el acto de toma de posesión de una junta que se pone a tu disposición para que cuanto necesites y desees.

Asimismo queremos informarte que la hermandad participará el próximo domingo 21 de septiembre corporativamente en el Rosario de la Aurora de la Hermandad de las Angustias y que comenzará a las 8:15h de la mañana.

Adjuntamos, como cada semana, el Evangelio que escucharemos este próximo domingo.

Un abrazo en el común amor a Jesús Sacramentado.

LA JUNTA DE GOBIERNO

Evangelio

Evangelio según San Juan 3, 13-17

En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo:

-«Nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.»

Comentario

El diálogo con Nicodemo es una de las estampas más significativas del evangelio de Juan. Nicodemo, desde "su noche", viene -según el evangelista- a encontrarse con Jesús ¿por qué? Habría que pensar en el trasfondo de la comunidad joánica, así como en el acercamiento de algunos judíos a los cristianos, para poder entender esta escena. Hubo enfrentamientos muy fuertes entre judíos y cristianos, y esto se refleja en este evangelio. Pero también hubo judíos que con toda su carga religiosa y su tradición querían buscar la verdad, la luz, el agua viva, el nuevo maná. Los israelitas en el desierto protestaban contra el maná y vinieron serpientes. Estos conceptos teológicos son muy propios del evangelio de Juan.

En concreto, los vv. 13-17 corresponden a una reflexión teológica, sobre palabras de Jesús, que tienen una carga soteriológica de envergadura. Aquí se ha querido ir más allá de lo que el mismo Jesús pudo decir en su vida histórica. Porque no podemos olvidar que este evangelio se construye con una ideología soteriológica que se pone de manifiesto desde la misma presencia de Jesús en la "encarnación". Jesús es el "revelador" de la salvación y quien se encuentra con él y cree en él, se encuentra con la vida. El texto, además, intenta superar la escena religioso-culturalista de la primera lectura (Núm 21,8). Ahora los hombres no tienen que mirar a una serpiente en su "abrasador" (saraf: cf Is 30,6), sino al trono de la cruz, donde ha sido elevado el Hijo del hombre. Ahora la salvación no queda en mirar a un animal venenoso, por mucho simbolismo que tuviera en la antigüedad y en la Biblia.

En la cruz está el "hijo del Hombre". El "abrasador" es una cruz que los hombres han levantado para quien revelaba a Dios de una forma nueva e inaudita. Y esto lo explica la teología joánica como "amor" de Padre al mundo. Es, probablemente, la afirmación soteriológica más decisiva de estas palabras del evangelio. El Hijo de Dios ha venido entregado por el Padre "para salvar" al mundo. El mundo en San Juan son los hombres que no aceptan el proyecto salvífico de Dios. Bien, pues ese Dios no odia al mundo, sino que lo ama y así lo muestra en el misterio de la entrega del Hijo. Podríamos atrevemos a decir que el texto evangélico de hoy es una "versión" joánica del himno de la carta a los Filipenses, ni más, ni menos. Con un trasfondo distinto, pero que viene a misma verdad.

Se ha dicho que este es también un texto de profundo calado escatológico, muy propio de la teología joánica. ¡Es verdad! El juicio de nuestra salvación futura no es una decisión jurídica y enrevesada de última hora ante un ficticio tribunal divino. Esa es una imagen apocalíptica poco feliz. Es en el presente donde se está decidiendo nuestro porvenir salvífico. Ello es posible al aceptar por la fe al que ha sido "elevado a lo alto", en la cruz, donde se inicia su gloria. En la teología del cuarto evangelio la elevación en la cruz es la glorificación; por eso se permite proclamar: "y yo cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí, Decía esto para significar de qué muerte iba a morir." (Jn 12,32-33). Toda una garantía que teológicamente es irrenunciable: el Dios de nuestra salvación es un Dios que ama al mundo que lo rechaza. No un dios perverso o rencoroso. Es un Dios que quiere ser aceptado, que quiere ser amado, desde el amor que Él mismo ha mostrado en su Hijo entregado hasta la muerte en la cruz. Esa es su gloria esa es nuestra garantía.

Comentarios: Fray Miguel de Burgos Núñez. Lector y Doctor en Teología. Licenciado en Sagrada Escritura

La junta de gobierno jurará sus cargos el próximo 13 de septiembre

En el transcurso de la eucaristía parroquial, que dará comienzo a las 20h.

La hermandad sacramental del Santo Crucifijo de la Salud y María Santísima de la Encarnación, con sede canónica en la iglesia parroquial de San Miguel, ya prepara las actividades y cultos que desarrollará en el nuevo curso que ahora empieza. Tras el pasado cabildo de elecciones, que supuso la designación como nuevo hermano mayor de la corporación de Martín José Cortés Aranda, la nueva junta de gobierno tomó posesión efectiva de sus cargos celebrando cabildo de toma de posesión el pasado 28 de julio, tal y como indican las normas diocesanas.

No obstante, en el transcurso de la eucaristía parroquial del próximo 13 de septiembre, presidida por el director espiritual perpetuo de la hermandad y párroco de la de San Miguel, D. Angel Romero Castellanos, tendrá lugar el acto litúrgico en el que los nuevos miembros de junta de gobierno, con su hermano mayor al frente, juren sus respectivos cargos ante los titulares de la cofradía. La misa dará comienzo a las ocho de la tarde, y tras la celebración eucarística la hermandad ofrecerá un Jerez de honor a los hermanos y asistentes a la misma.